وأخبرني الحَرَّاني عن ابن السكيت : يقال : ضِزْتُه حَقَّه ، أي : نقَصَتْهُ . قال : وأفادني ابن اليزيديّ عن أبي زيد في قوله جلّ وعزّ : تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى ( 22 ) . قال : جائرة ؛ يقال : ضاز يَضِيزُ ضَيْزاً ، وأَنشد : إذا ضازَ عَنَّا حَقَّنا في غَنيمةٍ * تقنَّعَ جارَانَا فلَم يتَرَمْرَما قال : وضأَزَ يَضْأَزُ مِثلُه . وأنشد أبو زيد : إن تَنْأَ عنَّا نَنتَقِصْك وإنْ تُقِم * فحظُّكَ مَضْؤوزٌ وأنفُكَ راغِمُ وقال أبو الهيثم : ضِزْتُ فلاناً أضيزُ ضَيْزاً : جُرْتُ عليه . وقال ابن الأعرابي : تقول العرب : قسمةٌ ضُؤْزَى ( بالضمّ والهمز ) وضُوزَى ( بالضم بلا همز ) وضِئْزَى ( بالكسر والهمز ) وضِيزَى ( بالكسر وترك الهمز ) . قال : ومعناها كُّلها الجَوْرُ ؛ روى ذلك كله عنه أبو العباس أحمد بن يحيى . ورَوَى سَلَمة عن الفرَّاء قال : الضُّوَازة : شظيّةٌ مِنَ السِّواك . قلتُ : ضازَ يَضُوز : إذا أَكَلَ . وضازَ يَضِيز : إذا جارَ . ض ط ( وا ي ء ) أهملَه الليث . [ ضوط - ضيط ] : وقال أبو زيد في « النوادر » : ضاطَ الرجلُ في مَشْيه فهو يَضيِطُ ضَيَطاناً ، وحاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً : إذا حَرّك مَنْكِبَيه وجَسَدَه حين يمشي ، وهو الكثير اللَّحم الرِّخْوُ . وأقرأَني الإيادَيُّ لشَمِر عن أبي عبيد عن أبي زيد : الضَّيَطانُ أن يُحَرِّك مَنْكِبَيه حين يمشي مع كثرةِ لَحْمٍ . ثم أَقرأَنيه المنذريُّ عن أبي الهيثم : الضَّيَكَان بالكاف بدل الطَّاء فإذاً هُما لُغَتان بمعنًى واحد . الحرّاني عن ابن السكّيت عن الكلابيّ : الضَّوِيطَةُ : الْحَمْأَةُ والطين . وروى ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال للحَيْس : ضَوِيطَةُ . وقال غيرُه : رَجل ضَوِيطةٌ أحمقُ ، وأنشد : أَيَردُّني ذاكَ الضَّوِيطَةُ عن هَوَى * نفسِي ويَفعلُ غيرَ فِعل العاقِلِ وسمعتُ أبا حمزة يقول : يقال : أَضْوَط الزِّيارَ على الفَرَس ، أي : زَيَّرَهُ به . وقال الفراء : إذا عُجِن العجينُ رقيقاً فهو الضَّوِيطة ، والوَرِيخَةُ . وفي فمه ضَوَط ، أي : عَوَج . ض د ( وا ي ء ) استُعمل منه : [ ضأد ، رأض ، ضود ] . ضأد أبو عُبَيد عن أبي زيد : الضُؤْدَةُ : الزُّكام ، وقد ضُئدَ فهو مَضْئود . وأضأَده اللّه ، أَي : أَزْكَمه .